A un certo punto della sua carriera di archeologo e professore universitario, Michel-Claude Weiss - oggi deceduto - ha fatto delle tradizionali abitazioni temporanee, che stanno appassindo, crollando, provate dal passare del tempo, oggetto di ricerca.Con capanne, pagliaghji, barracone e casette, ha basato il suo approccio su sostanziali collaborazioni con ricercatori, studenti dell'Università della Corsica e tecnici.Nel processo, gli scienziati hanno fatto della regione di Scandola, del bacino del Fango, di Montegrosso, di Lumio-Lavatoggio, della Costa Verde e della regione nord-occidentale di Cap Corse il loro campo di esplorazione.All'interno di questo perimetro, a tutti è stata assegnata un'area di indagine ben definita sulla quale daranno uno sguardo critico e familiare.Michel-Claude Weiss, project manager, è partito dall'idea che, per svolgere un lavoro di decifrazione efficace, bisogna essere in affinità con il territorio.Per trovare margini aggiuntivi, ogni squadra formata includerà quindi "gente locale" in modo da facilitare le indagini etnografiche, come l'accesso ai siti e alle informazioni in generale.E poi, per capire bene, bisogna amare.Per tutti, la tabella di marcia che ora è diventata un bel libro, Les constructionstemporaires traditionalaux de la Corse rurale, è ispirata dalla necessità di "sviluppare la conoscenza dei poveri resti di un'attività contadina molto importante in un certo momento per le società di allora", noterà il professore.Perché questi costituiscono una parte molto significativa della storia dell'isola.Si tratta di memoria collettiva ma anche di affettuoso omaggio "a queste innumerevoli strutture che costellano il suolo dell'isola" e ai loro fantasmi, poeti - contadini come Pampaghjolu, allevatori di bovini, pastori transumanti o carbonai.In questo quadro si trovano intorno a Scandola, i siti dell'Elba, Capitello o anche l'habitat pastorale di Foculara.Il luogo fu occupato da ottobre a maggio fino al 1967 dai fratelli Antoine e Pierre-Paul Geronimi.Provengono da Niolo con il loro gregge di 400 capre.Altri pastori Niolin sceglieranno di stabilirsi per l'inverno nella valle del Fango presso Tuvarelli, Marzulinu oa Galeria.Si chiamano Alfonsi, Spinosi, Luciani, Susini o Maestracci.Hanno stabilito stretti legami commerciali spesso con Calenzana e più raramente con L'Île-Rousse.Alcuni sceglieranno di stabilirsi nei dintorni di Lumio e Lavatoggio dove si praticano l'allevamento e la coltivazione di cereali, ma talvolta anche piante legnose come la canapa acquatica.I rapporti pastorali hanno funzionato anche fino agli anni '60 tra Niolo e Cap Corse, una media di sei giorni di cammino, poi tra Niolo e la Costa Verde.Qualunque sia la microregione considerata, il modello architettonico è quello di un edificio dove si vive e si lavora ma anche che si abbandona per lunghi mesi.I metodi di costruzione danno il posto d'onore all'opportunismo."Le capanne sono state costruite sempre sullo stesso modello con elementi rigorosamente locali per poterle ricostruire o riparare velocemente se necessario".Le pietre sono piuttosto prese da barre di roccia o altrove nelle vicinanze piuttosto che tagliate.La presenza di roccia evita di scavare fondamenta.Il comfort è rustico.Niente riscaldamento, niente acqua corrente, solo qualche tavolaccio e pagliericci.Le nicchie delle cavità delle pareti fungono da armadi.Conserva utensili, strumenti e cibo.Tutto dipende dallo spazio che hai.Di norma, queste rudimentali abitazioni sono costituite da un unico vano e sono erette in prossimità di un forno, di un'area per la trebbiatura dei cereali o di alcuni recinti.Molto spesso i costruttori si lasciano guidare dalla topografia del luogo, che dà "progetti irregolari".Favoriscono l'aspetto temporaneo delle cose e il minimo che possiamo dire è che funziona molto bene."Queste strutture non erano sostenibili. Incendi e distruzione deliberata facevano parte della realtà dell'epoca", sottolineano i ricercatori.E questa sarà la norma accettata in tutta questa storia.Inizia nel medioevo, prosegue fino al 18° e 19° secolo e per parte del 20° secolo quando un intero settore della "cultura tradizionale dell'isola" va in pezzi, concludiamo.A meno che un semplice riparo roccioso non faccia il trucco per i pastori di passaggio.Le tradizionali costruzioni temporanee della Corsica rurale, sotto la direzione di Michel-Claude Weiss.Ed Alain Piazzola, 251 pagine.Per esempio con totoche rouge alias di FunèsSii il primo informato sulle novità ricevendo la newsletter di Corse Matin